لله ما أعطى و لله ما أخذ يا باكي الجزائر

لقد تابعت بشغف شريطا حول الجزائر العاصمة، والعمران عموما، على قناة النهار الجزائرية. فكأنه الجمر يُقلب في الأضلع من شدة الأسى على ما آل إليه أمرنا، فالعمران مؤشر على فكرنا و حالنا. و لكن ما أثّر في هو بكاء المهندس المعماري، بكاء رجل وما أدراك ما بكاء الرجال الذين تفيض عيونهم من الدمع حزنا لأنهم لم يوفّقوا للدفاع عن الوطن و دفاع من يضعون الجزائر في المستنقع، دموع تدل دون أدنى شك أنّ الأذى قاب قوسين من النخاع بل فيه. مهندس ميداني و هُمِّش، فكيف يلام الأساتذة الجامعيون الذين قالوا على لسان أحدهم في الشريط ذاته أنهم لا يستشارون؟. وكيف يلامون من طرف من كان في الحكم و يتنصل من مسؤوليته فيشكو آخرين لم يحددهم؟

إن هذه الكلمة ليست المجال الملائم للكلام على ما يكون في البلديات وما كان بعد زلزال 2003 وما سيأتي، وعلى تدخل المسؤول الجاهل لتغيير المخطط المعماري، الخ. و لكن التذكير بأن الكل متواطئ، الحاكم و المحكوم والكل سيحاسب أمام الله على هذا التسيب و الفساد. منذ نصف قرن و الداء يسري في عروق الجزائر و ينخر في عظمها بأيدي أبنائها "الحركى" و أبنائها المُغيَّبة عقولهم و بإيعاز من الأعداء إلى أن وصلنا إلى ما نحن عليه، فإما انفجار أو شفاء تصير بعده البلاد أقوى و أرسخ.

في بطن هذه الظلمة إنّي أرى خيرا قادما.    

    

المدينة خير من رومية

يستميت بعضهم في القتال للحصول على المناصب و العليا  منها خاصة لشيء في أنفسهم (مال، جاه،....)، و إذ هم أبعدوا، تركوا هذا الشعب الذي أكلوا ثروته و بددوا راحته و تزيلوا خارج الوطن. وهذا ما قرأته اليوم بخصوص الأمين العام المبعد لجبهة التحرير، الذي حسب ما أذيع، أسر لبعضهم نيته قضاء ما بقي من حياته في السعودية. الحمد الله أنه لم يقل روما و لا نتوما، مع أنه يبقى التفكير نفسه، إما "الهمهمة" أو الحرقة. إن الخروج من الجزائر أتفهّمه في حال منع مواطن من خدمة وطنه و تفجير طاقاته، فإذّاك تكون "أرض الله واسعة" الوسيلة لكي يملأ حياته عملا صالحا يحاسب عليه أمام بارئه. أما الذين أكلوا بياض الدجاج كله فأمرهم لا يفهم، قد يكون هنالك سر، لكن عموما الأمر مرفوض؛ إذ أنه من غير اللائق أن يكونوا معنا في السرّاء و يتخلوا عنّا في الضرّاء. يتولون يوم الزحف و يطالبون بالغنائم.

أزمة الأحزاب

يرى المتتبع للشأن الداخلي في هذه الأيام، أزمات تعصف بالأحزاب و أمنائها العامين.  المحللون يعتقدون  أنها ظلال الرئاسيات ألقت بنفسها على الحاضر. الغريب في الأمر هو تهافت الناس على الولاءات ودخولهم في مناورات لإيجاد أحسن الأماكن ليمسهم شيء من الغيث. والأغرب منه أن هنالك من وراء الستار من يحاول أن يعد الخليفة بكل الطرق لتبقى الجزائر على نفس الخط لا تحيد إلى أن تجد نفسها أمام جدار فتركع. إنه أمر غريب و مقلق لأنهم ما أن يجدوا الخليفة حتى يثبتوه بشتى الطرق، و كأن الجزائر أصيبت بالعقم. أعطوا الشعب قسطا من الحرية و سترون ما يرضيه (ولست أدري إن كان سيرضيكم).

مخطوطات مالي

لقد مر علينا في إحدى القنوات، شريط وثائقي على إرث مالي الحضاري (الإسلامي). فرأيت أناس يكتبون بخط مغربي (مغاربي) أندلسي رائع، خط كنا نخط به كتبنا إلى عهد غير بعيد. خط كتبت به مخطوطات نفيسة - كالتي في صحرائنا- وضعت في خزانات تنتظر من يحققها و يخرجها للعالمين. وعلى غرار ما وقع في العراق، ها هي المخطوطات تدمر و تتلف لطمس الحقائق و إعادة كتابة التاريخ كما يحب الآخر. وهكذا تجتث هويتنا من أرض الواقع. أرى على ضوء ما سلف:

أ/ أن تقوم الدولة الجزائرية بتأمين آثارها و مخطوطاتها وكل شيء يربطنا بالتاريخ فورا، باستعمال جميع التقنيات و الحديثة منها على الخصوص،

ب/ و إعانة مالي في إطار مغاربي على الحفا ظ على كنوزها الثقافية التي تربطها بالعالم الإسلامي.

للنهضة شروط

لقد ذكرت في مقال عام أول (http://rachid-annou.blogspot.com/2012/03/la-nature-abhorre-le-vide.html) أن شساعة صحرائنا قد تتحول إلى خطر على الأمن القومي إن لم نتحرك على الفور. وذكرت في ندائي للشعب (http://rachid-annou.blogspot.com/2012/01/blog-post.html) أن وزن الجزائر تدنى فصارت دول صغرى أبعد صدى منها، وأن استقراء الواقع يدعونا لتطوير أجهزة الإنذار المبكر. و ها نحن ذا نرى كل ذلك لا نسمعه. و في آخر (http://rachid-annou.blogspot.com/2012/05/blog-post.html) ذكّرت بأن الجزائر لن تجد إلا أبناءها حين يشتد الأمر و يتولّى من استغلّها وذرّيته. وفي رسالتي للرئيس(http://rachid-annou.blogspot.com/2012/01/taghyeer.html) أتيت على ذكر المؤامرة التي تحاك ضد نا في الخفاء و العلن، و دعوته لتبني التغيير الذي يقطع الطريق أمام أعدائنا، لأن  التلاحم مع الشعب و استرجاع الثقة بين الحاكم و المحكوم أساسيان لسد الفُرج و الظهور كالصف الواحد الكاسر لكل الفتن والضربات التي تتوالى و لا تتولّى. فلم نرى ما يسر. التغيير لا يكون بصقل القديم (الذي لم يؤد واجبه على أحسن وجه) و إعادة ترتيب المواقع، لأن ذلك قد يفهم على أنه تضليل يؤدي إلى الإحباط و تفتت الكتلة . فلا نجد من يتصدى للمعتدي.

في ساعة العسرة لا تجد الجزائر إلا أبناءها.

لكن المعادلة حقا صعبة. كيف ننتظر التغيير ممن يحكم و نحن نعلم أن قوى الخفاء العالمية تضغط في سبيل  توازنات معينة؟ و كيف للشعب أن يقوم بالتغيير و قد أصابته الأدواء، إذ يبيع بعضهم مبادئه بعرض من الدنيا؟ و كيف تقام دولة الحق فينا و لم نقمها في أنفسنا؟

إلى حين ينصلح أمرنا، لنعش في خنوع و مسكنة و ذلة، تدار شؤوننا دون علمنا (أو علم نخبتنا)، تباع خيراتنا أو تعطى، تنتهك و تغير قوانيننا من طرف أناس لا نعرفهم، يوضع أمننا و مستقبل أولادنا في خطر، و يختار قادتنا في غرف مغلقة ثم يفرضون علينا من خلال انتخابات يشوبها الكثير من الغموض.

إن غدا لناظره قريب.

لسنا من دعاة الفتنة و لن نكون

لقد كتبت مقالا عن الجزائر و أعدائها وعن التغيير الذي نريد أن يكون هادئا، تغييرا تبناه رئيس الجمهورية بنفسه لأنه الحق. و لقد دعوت إلى التضرع و الدعاء إلى الله صاحب الأمر كله. فكان جزائي أن يخترق موقعي (rachid-annou.com) من طرف ما يسمى بالجيش الإلكتروني السوري فعطل و اتهمت بإثارة الفتنة في الجزائر. و إذ أنني أعلنها بقوة أنني أرفض أن تثار الفتنة في الجزائر و أن أكون طرفا في ذلك فأخون أجدادي، أقول لهم : الجزائر في غنى عنهم إذ أن لها رجالها  للدفاع عنها.

لكن بعد ما وقع لحمس و جاب الله من إختراق لمواقعهما ودعوة للخروج إلى الشارع باسميهما ، يظهر جليا أنها مؤامرة لإقحامنا في مخطط زعزعة قلب المغرب العربي: الجزائر. خسئتم لن أدعو إلى الفتنة في بلدي فألعن؛ صدق الرسول (ص) إذ قال أن العرق دساس، و عرقي يحمله مسعود(حميدة)عنو و علي عنو و فرحات بلمان و جميلة بوحيرد و عز الدين عبور و آخرون كثر..

لا ينبغي أن أخون و لا يمكن....وإن ظلمت.   

الكرة بين أيديكم

إختصمت إمرأتان عند نبي الله سليمان على غلام كل واحدة تقول إنه ابنها. فأمر سليمان بنشر الغلام نصفين، فصاحت إحداهما " أتركه لها (أو ما شابه)"، فأمر لها به لكونها أمه الحقيقية تخاف عليه من الأذى و إن حرمت منه.

لكي لا يشهد علينا التاريخ إن حصل مكروه للجزائر، صوتنا يوم الخميس الفارط، و إن كان بالظرف الفارغ حماية للجزائر دون اقتناع بمن عرض بالقوائم. لقد كنا 1.7 مليون منتخب و مع ذلك لم تفهم الرسالة. الشعب قام بدوره و مبارك له، أما السلطة فمسؤولية الاستقرار و المضي قدما بالبلد نحو الأحسن، مغلولة بعنقها.  

للجزائر أبناؤها

كنت أقول دائما أن الجزائر حررها رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، و عاث فيها فسادا من هم دونهم؛ فإن هي وقعت في أزمات، لا تجد إلا رجالها و إن همشوا و ظلموا. والدليل ما أعطته قناة النهار TV. إن الشيخ شمس الدين الذي يقطن في حي أسفل من الحي الذي عشت فيه، كان معروفا بجمعيته الخيرية التي عطلت كما يقال بسبب شخص لا علاقة له بالجزائر ولا بتقاليدها. و لكنني لم أكن أعلم أن السبب الرسمي هو قيام صاحب الجمعية بتزويج الشباب. أ يريد من كان السبب أن يشقى الناس و تنتشر الرذيلة؟. زد على ذلك يشكو الناس من العدالة و التربية و الصحة، أرجل ثلاث تقف عليها أي دولة, فالدولة التي ثلثها جاهل، مريض و مظلوم لا يسعها أن ترفع رأسها.

فلهذه الأسباب يريد الشعب التغبير لأن أعداء الجزائر تغلغلوا في دواليب الحكم وأفسدوا البلد عن قصد وليس عن جهل.

إن هذا الشيخ الذي ظلم ظهر على التلفزيون ليحث الشعب على الانتخاب خوفا على بلده. ظلم لأنه منع من خدمة شعبه وسمح لجمعيات معروفة بولائها للصهيونية العالمية أن تنشط و التي يقول عنها العارفون أن هنالك من غض الطرف عنها وذلك بداية من السبعينيات من القرن الماضي . إن الشيخ أفتى بوجوب الانتخاب هذه المرة انطلاقا من نقطتين:

1-التصويت شهادة واجبة.

2-الناتو سيتدخل في الجزائر إذا وقع عزوف عن الانتخاب.

إني أرى أن عدم الانتخاب لحكمة يكون في الواقع أبلغ شهادة، فالناس صوتوا بالظرف الفارغ وبأعداد كبيرة جدا ولم تستنتج النتائج وقام المجلس الفاقد للشرعية بسن القوانين. وأما دخول الناتو لا دليل ماديا في حوزة الشيخ لبناء فتوى إلا إذا اطلع على بعض الدلائل. غير أني أرى أن المؤامرة حقيقية و بدأت خيوطها تتداخل قبل 2001،  ولكن الأمل باق في أن تنقلب المؤامرة على أصحابها و تخرج الجزائر غانمة سالمة و يقع التغيير السلمي المنشود.

 نريد التغيير لأنني (و كثيرين) مثلا سأبلغ هذا العام سن بومدين حين مماته و قد ولدت بعد توليه الحكم و مازلت قاصرا في نظر البعض. متى سيكون لنا دور في قيادة البلد، أليس لكل عصر رجاله؟

و نريد التغيير سلميا لنحافظ على استقرارنا و مكتسباتنا. اذكر لما كنا صبية تناقشنا مع جار يكبرنا سنا، كان دوما يتمنى الثورة في  الجزائر، فذكرته أن الثورة تعني الفتنة و القتل، و انتهاك الحرمات. فلما انفجر الوضع ندم على ما قال.  لا أحد منا ينشد الفتنة إلا إذا كان ممن أهله في مأمن في الخارج.

و في نفس الوقت، أن نخير بين الإنتخابات و الإستعمار فهذا أمر غير صائب لأننا لم نحكم و لم نجعل الجزائر في فم الضبع؛ لا ذنب لنا البتة. نؤمر بالإنتخاب للحفاظ على الجزائر مع تواصل المأساة إذ يظهر على قوائم المترشحين أناس كانوا في مناصب معينة و أخفقوا في مهامهم و مع ذلك فرضتهم الأحزاب. وهنالك من لا مستوى لهم و آخرون من وضعوا بينهم و بين الأخلاق واديا.

و في غمرة الماديات التي أحاطنا بها أصحاب الفكر المادي نسينا الجانب الروحي. يعلم العسكر أن المعركة لا تكسب بالسلاح فقط و لكن ينبغي شحذ الروح القتالية لدى الجندي. الجانب الروحي له وزنه. و بالتالي الدعاء له سحره؛ فلا يعبأ بنا الله لولا دعاؤنا، الله الذي يقول في الحديث القدسي (فيما معناه)

"أنا الملك..قلوب الملوك بين أصبعي أقلبها كيف أشاء!!
فلا تشغلوا أنفسكم بسبّ الحكام , و لكن توبوا إليّ .. أعطف قلوبهم عليكم !!" أو "لا تدعوا على الحاكم بل ادعوا له إن قلبه بين أصبعي أقلبه كيف أشاء".

وبالتالي إن أردنا أن تتغير الأوضاع في الجزائر، لماذا لا نستيقظ يوم 10 ماي ساعة قبل صلاة الصبح في الثلث الأخير من الليل بالملايين لندعو لخير الجزائر في الشرفات و المآذن و الشوارع (كما فعلنا مع الكرة). إن الله أكرم من أن يردنا خائبين.

26-04-2012.

عشرة أدوية

إلى كل مترشح للانتخابات التشريعية، إ ليكم عشرة أدوية مستمدة من دعاء لرسول لله (ص) لأمته،  لما يعانيه الشعب من إحباط . حولوها إلى واقع و خاصة من يكون منكم في الحكومة المقبلة.

1-    إدخال السرور على قلوب الجزائريين: مثلا بإظهار كل الإنجازات (العلمية، الرياضية...).  أذكر جيدا حينما أكد المسؤولون على كرة القدم و هي في الحضيض و غضوا الطرف  عن إنجازات رياضية عالمية كما وقع مع الفريق الوطني النسوي للكراتي.

2-    إغناء كل فقير عن السؤال: بإيجاد آليات تكفل حقيقية بالفقراء (وزارة، جمعيات...).

3-    إشباع كل جائع: بالتحكم في الخيرات و أسعارها و إن كان هنالك تباين في الأسعار و الجودة، أي أن أفقرنا يستطيع تأمين قوته. كان فيما مضى السردين مثلا يسد به الرمق و من زاد فله ذلك. أين نحن منه الآن؟

4-    كسوة كل عار: الرجوع إلى المؤسسات الوطنية المغلقة المتخصصة في الأقمشة و الجلود و التحكم في الجودة و السعر. أين هي دستريش؟

5-    أداء الدين عن كل مديون: قد يكون من خلال صندوق الزكاة. لا ينبغي أن يموت أحدنا انتحارا و نحن ننظر دون حراك.

6-    التفريج عن كل مكروب: إنتحر العديد من الناس و منهم أطفال و مراهقون. أين هي خلايا الإستماع و الأخصائيون و المدرسة..؟

7-    فك كل أسير: أسير سجن مظلوم أو أسير مخدرات أو ما شابه ذلك.

8-     رد كل غائب: فتح المجال لكل من هرب من هول الحال في البلاد فضاع و أضاع أبناءه.

9-    تطبيب كل مريض: التكفل بالصحة حقا.

10-    إصلاح كل فاسد من أمور الجزائريين: يبدو لنا جميعا أن انحلال المجتمع و ضعف الدولة لا يمكن أن يكون قد ظهر هكذا دون مرجح.    

26-04-2012

2012: l'année de tous les scénarios

L'année 2012 et les prophéties s'y référant connaissent un regain d'intérêt par de plus en plus de personnes car et à juste titre, on y est !..

Les gens initiés sont cependant divisés quant à l'interprétation à donner aux faisceaux d'informations dont ils disposent, à savoir, il y en a ceux qui pensent que l'année 2012 est l'année du jugement dernier alors que d'autres pensent qu'il s'agit plutôt d'une renaissance, d'un nouveau départ ou du commencement d'un nouveau cycle. La notion de cycle est souvent évoquée, e.g., i/ il est admis que la vie sur terre a connu des cycles d'une durée moyenne de 500 millions d'années de cessation et de reprise alternées, ii/ en outre, selon la théorie des cordes il y aurait plusieurs univers (dans l'espace à plusieurs dimensions) sous forme de membranes (branes) en perpétuelles collisions, où chaque collision équivaudrait à un "big bang" tel décrit par le modèle standard, iii/ enfin, le prophète Mohammad (QLSSL) n'a-t-il pas dit dans le prêche des adieux que la création se trouvait dans le même état que celui dans lequel elle y était lors du commencement?

La nature abhorre le vide

En discutant des problèmes pouvant menacer notre sécurité nationale, telles que l'immensité de notre territoire dont la majeure partie est inhabitée, la criminalité et, la déliquescence de la société, j'ai proposé certaines solutions dont quelques unes ont été évoquées ces derniers temps par des politiques. Peut-être que la conscience collective est à présent favorable pour un débat national sur les problématiques susmentionnées et les solutions non-conventionnelles y correspondant. En effet, nous savons tous que durant les moments de crises notre peuple se retrouve souvent seul et sans alliés; l'exemple libyen étant le plus éloquent, dans la mesure où nous avons été témoins d'un revirement de situation dramatique dans un pays voisin provoquant ainsi une brèche dans notre sécurité sur une frontière d'un millier de kilomètres de longueur, désormais à découvert. En outre, l'expérience irakienne et la guerre de 73 montrent qu'un espace vaste et inoccupé peut aisément être conquis par l'ennemi. La solution naturelle qui s'impose est d'occuper tout le territoire national en bâtissant des villes et villages selon un maillage à pas variable. En l'occurrence, deux villes au nord peuvent être distantes l'une de l'autre d'une cinquantaine de kilomètres alors qu'au sud ce serait le quadruple. Cependant, pour fédérer la population autour de ce projet, il faut s'assurer que les nouvelles villes (incrustées dans le paysage) soient conçues et construites selon des règles d'esthétique, avec des matériaux locaux et pas nécessairement en béton armé, vastes et avec beaucoup d'espace, dotée de moyens de transport et desservies en ce qui se fait de mieux en TIC. En termes plus clairs, il s'agirait d'un petit paradis où tout le monde voudrait vivre. L'aqueduc saharien pourrait servir d'axe privilégié autour duquel seront construites des villes modèles.

Il ne s'agit pas de redistribuer la population, mais de proposer ces espaces et habitations aux personnes volontaires que l'état devrait soutenir en vue de peupler le territoire: la nature a horreur du vide. La solution à un peuplement rapide étant la polygamie. En effet, tenant compte du fait que le pays est subdivisé en 48 wilayas et que chaque wilaya de part sa superficie peut ou doit contenir deux millions d'habitants, l'Algérie devra compter une centaine de millions d'honnêtes et travailleurs algériens. Il m'a été donné l'occasion de lire un rapport en 1988, qui  stipulait que l'Algérie était en mesure d'assurer une vie décente à 200 millions d'individus. L'Inde dont la superficie est une fois et demi (3/2) celle de notre pays, compte 1.2 milliards d'habitants. Ainsi on pourra accroitre la population sans mettre en péril la qualité de vie de chaque citoyenne.

Prenons le taureau par les cornes. Il y a en Algérie un problème épineux non résolu, à savoir, le célibat (3ounoussa) des femmes, vu qu'une dizaine de millions de femmes algériennes sont en train de dépérir en silence comme des fleurs qui se flétrissent, alors que parmi elles figurent celles dont le potentiel génétique est le meilleur; ces femmes dont certaines se préparent (selon leurs dires) à se plaindre de l'algérien à DIEU. Peut-être que certains n'apprécieront pas ce passage mais je suis convaincu qu'en écoutant la société, ils sauront que cette solution est la meilleure en de telles circonstances. Cet état de fait a ouvert la voie à beaucoup de dérives tant sur le plan de la vertu que celui de la sécurité du citoyen. Mais alors, une myriade de problèmes tous préjudiciables à notre sécurité peuvent être résolus en construisant de belles petites villes à prix modéré sur tout le territoire en faisant appel au génie universel, permettant ainsi d'octroyer de vastes habitations aux citoyens dont certains voudraient offrir à nos concitoyennes l'occasion tant attendue d'accéder au rang de maman. Laissons les gens vivre sans tensions pour qu'ils produisent une digne civilisation. Rappelons que selon le prophète (QPSSL) parmi les ingrédients d'une vie heureuse, on compte la vaste demeure et la femme vertueuse. Sommes nous condamnés à voir nos frères s'immoler par le feu, ou se noyer en fuyant la mère patrie, ou mourir d'une surdose de stupéfiants, ou voler, ou assassiner ou trahir,..

Qui sera porté responsable de tous ces maux devant la cour de justice divine.

La renaissance

Dans son discours prononcé à l'occasion de l'ouverture de l'année universitaire 2011-2012, le président de la république A. Bouteflika nous a renseignés sur sa vision de l'enseignement supérieur et de la recherche scientifique. Il a exprimé son souhait que la recherche scientifique soit au service de la nation, car toute nation qui accorde de l'importance à la pensée et au savoir est à l'abri des péripéties de la vie. Il rappelle que l'état a déployé  d'énormes moyens pré-requis à toute relance de la connaissance. Il a même évoqué le besoin d'améliorer le "ranking" de nos universités par les laboratoires spécialisés.
J'en conviens, beaucoup de moyens ont été accordés par l'état, lequel essaie d'améliorer le vécu des vecteurs de cette connaissance. Et pourtant beaucoup d'écartés demeurent, ainsi que leurs étudiants, privés des largesses de l'état. Il est impératif de souligner le fait que l'aspect des moyens est satellitaire, alors que la promotion de l'esprit d'initiative et la garantie de la liberté d'action des enseignant-chercheurs constituent le cœur de toute de renaissance.
La vision du président aussi louable soit-elle nécessite une administration (scientifique) à même de la concrétiser et d'une communauté capable de la vivre et de la soutenir; deux éléments qui lui font défaut. Le plus performant des générateurs ne peut débiter du courant dans un circuit si les fils de connexion sont isolants. Pour que les idées du président se concrétisent, il faut une ligne de commandement parfaite ou à la limite simplement opérationnelle.
Des responsables qui ont passé jusqu'à une vingtaine d'années dans l'administration au point de voir leurs enfants naitre, grandir et enfin rentrer à l'université alors qu'ils sont toujours au même poste, des responsables d'un autre temps avec des idées figées incapables de suivre les événements et la pensée scientifique sans cesse en mutation, des responsables réfractaires à toute initiative, des responsables permissifs, incapables de rendre justice aux opprimés, parfois même complices dans l'iniquité qui frappe ces derniers, des responsables dont l'indice de Hirsch (ou d'Eghe) est le plus bas, des responsables (parfois) dont le professorat est dû à l'effet Mathieu (Mathew's effect) ou l'effet décret, ne peuvent être les catalyseurs d'un nouveau souffle de la connaissance dans l'université Algérienne. L'inertie générée par ces responsables a opéré une polarisation de la communauté des enseignant-chercheurs, viz., il y a un groupe d'opportunistes qui savent profiter de la situation et beaucoup de résignés, lesquels n'ont plus la force ou la volonté de se battre.
La solution est simple: la démocratisation de l'université, en l'occurrence, l'élection de tous les responsables est à même de libérer les potentialités étouffées de la communauté. Le problème récurrent du mauvais classement de nos universités se réglera automatiquement, car les équations de la webométrie sont connues, pourvu que l'on écoute les voix émanant de la communauté.

Quota ou attentat

Depuis plusieurs mois on ne cesse d'évoquer à travers les media les fameux 30%, viz., quota réservé à la femme dans les futures élections. Ceci a déclenché des débats multiples qui ont orienté l'opinion publique loin des sujets à traiter en priorité.  Cette mesure n'étant pas une priorité dès lors qu'elle est loin de répondre aux attentes du peuple, i.e., liberté et justice.
En outre, imposer un quota peut avoir un effet inverse de celui souhaité. En effet, imposer un quota peut priver la communauté des compétences dans la mesure où chaque fois qu'on a un choix à faire entre un homme compétent et une femme moins compétente, c'est cette dernière qui sera choisie en vertu du quota imposé. C'est une des manifestations de l'inversion de population introduite dans un précédent article(http://rachid-annou.com/2011/01/24/lorsque-les-exposants-de-lyapunov-deviennent-positifs/). Parfois, certains esprits machiavéliques pourraient même y faire appel comme subterfuge pour casser tout élan jugé réparateur pour une communauté donnée, pouvant être imprimé par des personnes compétentes. J'ai été à juste titre témoin à l'USTHB d'une manœuvre qui a provoqué la léthargie d'un certain comité et pour longtemps. C'est un attentat à la liberté d'action et à l'esprit d'initiative. De surcroit, imposer un quota serait un témoignage de l'incapacité de la femme de s'imposer par ses potentialités intrinsèques. Alors que la réalité est toute autre. Le meilleur exemple en relation avec le sujet que je connaisse est la faculté de physique où les femmes y jouent un rôle prépondérant. Beaucoup d'entre elles occupent des postes de responsabilité administrative et scientifique et elles ne sont guère redevables au système des quotas.
Les effets collatéraux doivent impérativement être pris en compte. En effet, afin de respecter les contraintes du quota par exemple lors de la préparation des listes électorales, les responsables des partis seront poussés à user de tous les moyens pour faire sortir la femme Algérienne de chez-elle et l'impliquer dans la politique. Les effets sur les traditions de la société sont inimaginables. Ceux qui ont milité dans les partis ou les associations saisissent le sens de cette assertion.
Imposer le quota n'est pas judicieux par contre proscrire la discrimination est tout à fait conseillé. Tout système doit être laissé libre pour qu'il puisse osciller à sa fréquence propre. Chacun de nous, i.e. hommes, femmes, enfants, et vieillards avons un rôle à jouer, une mission à accomplir en fonction de nos compétences et penchants.
Pour clore, je dirais que ce serait se mettre sur la lisière de la correction envers le peuple et envers soi-même, si le but des quotas  pour la participation féminine dans les structures représentatives, était simplement de générer des bouffées de gaz soporifiques en direction du peuple ou de faire son allégeance aux puissants de ce monde.